赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的(de)事(shì)，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特(tè)定(dìng)的(de)神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜赶尸(shī)

为(wèi)什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(hòu)，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的(de)老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在(zài)路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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