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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意(y可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思ì)思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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